JUNDULLAH vs KARKUN - siri 14

JUNDULLAH  10 January 2012 15:02

Sidang pembaca sekelian,

Mungkin ada yang marah dan kecewa atas penulisan saya ttg JT ini.Mungkin ada yg persoalkan "kenapa hanya mencari salah org aje,awak sendiri pun bukannya betul semua..?

"kenapa cari perbezaan tapi abaikan persamaan"

Al jawab:

Maafkan saya jika ada yg tersinggung dgn penulisan saya.Bukan niat saya untuk menjatuhkan mana-mana pihak.Atau sengaja mahu menunjuk kehebatan diri...Na'uzubillahi minzalik.

Tapi saya berbuat demikian hanya kerana mahu berkongsi dgn sidang pembaca apa yg saya tahu. Saya menulis atas dasar pengalaman,atas kajian menyeluruh dan atas perkhabaran mereka yg telah terlibat.

Sekiranya sidang pembaca merasakan ada maklumat saya yang salah maka saya alu-alukan sebarang teguran dari antum sekelian.

Apa pun saya berpegang kpd prinsip "berkatalah benar walaupun pahit".

Wallahu'alam

==========================================

Reply

Unknown  28 April 2012 13:22

Tuan Mari kita Bermuzakarah di bandar sri petaling ???nak x???

Dan pada 20 mei ada hari perhimpunan khas utk ulama sperti tuan! di jemput hadir di sri petaling

===================================

Reply

JUNDULLAH  28 April 2012 23:13

bagaimana kami hendak muzakarah dgn anda sekiranya ulama anda keras kepala dan mentah2 menolak kebenaran?

Buktinya sila baca artikel "satu dailog yang menarik"
di antara seorang ulama wahabi dgn maulana tabligh itu.

======================================

Reply

Unknown  8 May 2012 03:14

sekali sahaja ke pergi???
anda ke yang pergi muzakarah tuh???


Nabi saw dakwah yang hak bkan skali je tau......
cuba pergi berkali2

Nabi saw buat dakwah bnyk kali....... bkan hanya cukup jumpa abu jahal sekali sdah memadai!!!

==========================================

Reply

Fuad Akmal  18 July 2012 14:50

hairan juga saya ,baru2 sebahagian ulama2 Nahdlatul Ulama dan kiyai Arifin hadir majlis ijtimak tabligh di Indonesia...bahkan kiyai Arifin telah postkan statusnya di Fb beliau...???

Kalo sesat ,bermakna mereka bersama ahli yg sesat....???

======================================

Reply

Musafir  13 September 2012 11:19

Assalamualaikum tuan,

Mohon izin memberi pandangan.

Saya cuba mengesan sumber rujukan yang dipetik oleh kitab itu tapi masih belum ketemu. Apapun, saya ingin memberi komen mengenai fatwa terhadap usaha dakwah tabligh seperti dinyatakan:

1. Berkenaan kemiripan Dakwah tabligh dengan Wahabi
Saya memuliakan alim ulama' NU, namun mereka juga mungkin tidak terlepas dari salah silap. Nampak didalam artikel ini seperti mereka tidak dapat membezakan antara usaha tabligh dan aliran Deoband. Dengan menyamakan tabligh dengan wahabi dengan alasan-alasan yang dinukilkan tentu saja tidak kena, kerana usul dakwah dan tabligh tidak menyentuh isu-isu khilafiyyah, apatah lagi untuk mengeluarkan hukum haram atau sesat kepada sesetengah amalan yang ada perdebatan alim ulama' didalamnya.
Jika dibaca tabligh sebagai deoband, maka mungkin agak sesuai, kerana deoband mempunyai darul ifta yang mengeluarkan fatwa.

Dakwaan:
i. anti taqlid
Ini tidak benar sama sekali, sedangkan Ulama' Deoband mewajibkan taqlid dan mengharamkan ijtihad membabi buta oleh golongan awam, dan banyak kitab-kitab mereka yang mempertahankan taqlid mazhab.
ii. orang mati tidak mendengar orang masih hidup
Ini tidak benar jika disabitkan dengan Deoband, sebab mereka juga beriktiqad bolehnya simati mendengar orang yang masih hidup, sebagaimana iktiqadnya ASWJ.
iii. Mengingkari karomah auliya'
Jika diteliti kitab Fadhoil A'maal, maka kita faham bahawa dakwaan ini sungguh meleset, sedangkan Maulana Zakariyya sebagai Ulama' Deoband banyak menceritakan tentang karomah, seperti karomahnya Sayyid Ahmad Rifai bersalam dengan Rasulullah SAW, sehingga puak wahabi menyesatkan kitab ini berdasarkan aqidah mereka.
Rasanya cukup 3 perkara diatas membuktikan bahawa dakwaan didalam fatwa ini sebagai tidak memahami perkara yang sebenarnya.

Dan berbeza pendapat didalam amalan seperti bolehnya menyambut Maulud Nabi; itu termasuk didalam perkara khilafiyyah yg alim ulama' berbeza pendapat didalamnya.

Mengenai pandangan Maulana Rasyid Ahmad Gangohi terhadap Muhammad bin Abdul Wahab, penerangan mengenainya dijawab oleh madrasah cawangan Deoband disini http://www.daruliftaa.com/question?txt_questionid=q-18272411

Ringkasnya, Maulana telah mengeluarkan fatwa mengenai Ibnu Abdul Wahab sesuai dengan maklumat yang ada pada beliau pada masa itu yang berada di India, dan seorang mukmin harus mendahului sangka baik terhadap saudaranya. Jika Maulana mengetahui perkara sebenar, tentu Maulana akan menolak fahaman wahabi tersebut. Begitulah sebagaimana yang diterangkan.

Isu-isu yang dibangkitkan diatas, menguatkan sangkaan saya bahawa fitnah brelwi telah mempengaruhi para alim ulama' NU didalam mengeluarkan fatwa, sebagaimana fitnah yang ditimbulkan oleh pendahulu mereka Ahmad Reda Khan yang memfitnah Deoband sehingga Ulama' Hijaz tradisionalis dizaman itu keliru dan mengeluarkan fatwa kafir ke atas Deoband (yang kemudiannya fatwa membenarkan aqidah Deoband dikeluarkan setelah mereka mengetahui perkara sebenar) [sila rujuk komen saya didalam bahagian tersebut yang tuan nukilkan di blog ini].

2. Meninggalkan keluarga untuk berdakwah, tak cukup ilmu, etc..
Ini adalah isu lapuk yang telah dijawab oleh rakan-rakan seusaha yang lain.

======================================

Reply

JUNDULLAH  13 September 2012 14:00

Apabila anda mengkritik fatwa drp NU di atas secara tidak langsung anda juga mengkritik fatwa ulama sunni India tahun 1965 sebab fatwa Nu itu adalah kesinambungan fatwa 1965 .

Secara AKHLAK ISLAMIYAHNYA sesuatu fatwa itu boleh dikritik oleh ulama yang lebih alim drp ulama yang keluar fatwa atau sekurangnya sama level dari segi ilmu dan taqwa.

Kami rasa sdr tak mungkin lebih alim dan taqwa drp 33 ulama haramain(mekah & madinah)tahun 1900 tu.Kami sebagai ahli PAS pun dalam keadaan tidak menyenangi sikap Mufti Perak tetapi kami akur (tidak kritik) fatwa yang pernah beliau keluarkan sebab kami akui tidak sama level dengan beliau.

Tetapi kebanyakkan orang tabligh sangat berani menyanggah fatwa para ulama bahkan memfitnah para ulama tanpa bukti kukuh.

anda menulis:

" ii. orang mati tidak mendengar orang masih hidup
Ini tidak benar jika disabitkan dengan Deoband, sebab mereka juga beriktiqad bolehnya simati mendengar orang yang masih hidup, sebagaimana iktiqadnya ASWJ."

Boleh bagi sumber rujukan ?? sebab kami ada bukti iktiqad deoband adalah sebaliknya...

======================================

Reply

Musafir  13 September 2012 17:28

Tuan,
Bukannya saya bertujuan mengkritik fatwa NU. Saya memuliakan mereka sebagai para ulama' yang haq. Tetapi ada kemungkinan mereka telah mendapat maklumat yang salah dan berfatwa berdasarkan maklumat tersebut, dan ini bukanlah satu keaiban buat mereka. Aib adalah kepada si pembawa berita dan cerita fitnah, seperti halnya cerita fitnah yang dibawa oleh Ahmad Reda Khan kepada 300 ulama' ASWJ Hujaz.

Tuan asyik mengulang-ulangi fatwa 300 ulama' hijaz yang mengatakan kekafiran ke atas Ulama' Deoband. Tidakkah tuan faham apa yang saya tulis sebelumnya, bahawa para Ulama' ASWJ tersebut telah menarik balik fatwa itu dan mengeluarkan fatwa baru mengenai kebenaran Ulama' Deoband setelah mendengar hujah mereka? Adakah tuan tidak faham, atau buat-buat tak faham, atau cuba memutarbelitkan cerita agar mengelirukan masyarakat dalam perkara ini?

=========================================

Reply

JUNDULLAH  13 September 2012 18:19

Hujjah perlukan bukti bukan air liur shj.sila nyatakan bukti dakwaan anda

=====================================

Reply

Musafir  13 September 2012 17:36

Fatwa Deoband: nabi hidup didalam kubur Baginda
http://www.haadi.exactpages.com/articles/deobandi.htm

Fatwa askimam.org: Anbiya', Syuhada' dan Auliya' hidup didalam kubur
http://askimam.org/public/question_detail/18046

=======================================

Reply

Musafir  13 September 2012 18:58

Jawapan Deoband berkenaan fitnah Brelwi terhadap mereka

http://barelwism.wordpress.com/category/ahmad-raza-khan/

Tuan,Saya harap tuan tidak hanya berbekalkan hujah pihak Brelwi sahaja tanpa turut merujuk penjelasan dari pihak Deoband. Berlaku adillah dalam menilai dan menghakimi sesuatu.

=====================================

Reply

JUNDULLAH  14 September 2012 16:55

Sebelum kami menjawab segala hujjah dan persoalan daripada sdr karkun Musafir ada baiknya kita ketahui dulu antara kaedah berhujjah yang betul dan perkara asas yang wajib di patuhi

Antara prinsip asas yang perlu dan harus dipersetujui ialah :

Pertama. Tujuan bermuzakarah adalah untuk mencari kebenaran dan bukan sama sekali muzakarah ini dijadikan tujuan untuk kemenangan. Ini dua perkara yang sangat berbeza.

Ini sesuai dengan firman Allah ﷻ yang bermaksud;

“Apabila datang kebenaran ini, kebatilan akan terhapus.” (surah al-Isra’, ayat 81)

Salah satu tugas dan tanggungjawab orang-orang beriman ialah untuk menyampaikan kebenaran. Seperti yang dijelaskan dalam banyak hadis menyuruh berbuat baik dan mencegah mungkar (amar makruf, nahi mungkar).

Kedua. Prinsip mencari kebenaran di sisi orang-orang yang beriman ialah al-Qur’an dan as-Sunnah sesuai dengan petunjuk Nabi ﷺ dan para sahabat رضي الله عنهم. Serta penjelasan para ulama’ muktabar yang berdiri di atas petunjuk Nabi ﷺ dan para sahabat رضي الله عنهم.

Ini adalah rujukan utama. BUKAN AKAL DAN RASIONAL SEMATA-MATA. Sekali lagi ditegaskan bahawa sumber utama mencari kebenaran ialah al-Qur’an dan as-Sunnah yang sesuai dengan petunjuk Nabi ﷺ dan para sahabat رضي الله عنهم. Maka sekiranya berlaku perselisihan dan pertembungan, kita perlu kembali kepada al-Qur’an dan as-Sunnah. Seperti yang diperintahkan oleh Allah dalam Kitabnya;

“Dan jika kamu berselisih pendapat tentang sesuatu maka kembalilah kepada Allah dan Rasul-Nya, jika kamu benar-benar beriman dengan Allah dan Hari Akhirat.” (Surah an-Nisa’, ayat 59)

Ketiga. Dalam perbahasan dan berhujjah, hendaklah semua menampilkan hujjah yang ilmiah. Yakni merujuk kepada sumber yang disebutkan sebelum ini.

Apabila disebutkan hujjah ilmiah, ini bermaksud PERLU KEPADA FAKTA DAN BUKTI SAMADA BERBENTUK TULISAN,BUKU,KITAB,VIDEO dan seumpamanya. Ukuran hujjah bukan hanya sekadar pandai menyusun perkataan dan bermain retorik kekuatan fakta yang ditampilkan sebagai menyokong hujjah.

Antara CONTOH FAKTA YANG DITOLAK@TIDAK BOLEH DITERIMA IALAH SEPERTI ORANG UMNO BERHUJJAH BERDASARKAN BUKTI DARI AKBAR UTUSAN MALAYSIA ATAU ORANG SYIAH BERDASARKAN KITAB YANG HANYA DIGUNA PAKAI OLEH PUAK MEREKA SAHAJA.

TERMASUK BUKTI YANG TERTOLAK IALAH MENGGUNAKAN KALAM(KITAB) YANG BENAR DAN SAHIH UNTUK MEMBELA KALAM(KITAB) YANG SALAH DAN BATIL.

Kita tidak mahu muzakarah ini menampilkan hujjah-hujjah kalam dan rasional semata-mata tanpa bersandarkan al-Qur’an dan as-Sunnah.

CUKUP DAHULU 3 PRINSIP ASAS walaupun masih ada lagi prinsip yang lain.

Reply

Musafir  14 September 2012 23:14

Tuan, 

Saya setuju.
Harap tuan tak pakai wikipedia lagi untuk berdalil.

Terima kasih.

Khuruj kesini

Kisah Rasulullah SAW Dan Yahudi

Benarkah Kisah Rasulullah SAW Dan Yahudi Buta?

Marilah kita sama- sama mengkaji semula beberapa kisah-kisah yang meniti di bibir -bibir umat islam berkenaan cerita ini.

Pernah dengar cerita mengenai Rasulullah s.a.w dan pengemis buta? Belum pernah? Kalau belum, coba baca kisah di bawah ini, berikut komentar saya diakhir cerita. Anda akan terkejut karena akan menemukan kebenaran yang belum pernah anda dengar. Begini ceritanya.....

[Di sudut pasar Madinah Al-Munawarah ada seorang pengemis Yahudi Buta, dari hari ke hari apabila ada orang yang mendekatinya ia selalu berkata “Wahai saudaraku jangan dekati Muhammad, dia itu orang gila, dia itu pembohong, dia itu tukang sihir, apabila kalian mendekatinya kalian akan dipengaruhinya”.

Setiap pagi Rasulullah SAW mendatanginya dengan membawakan makanan, dan tanpa berkata sepatah kata pun Rasulullah SAW menyuapi makanan yang dibawanya kepada pengemis itu walaupun pengemis itu selalu berpesan agar tidak mendekati orang yang bernama Muhammad. Rasulullah SAW melakukannya hingga menjelang Beliau wafat. Setelah kewafatan Rasulullah tidak ada lagi orang yang membawakan makanan setiap pagi kepada pengemis Yahudi Buta itu.

Suatu hari Abu Bakar r.a berkunjung ke rumah anaknya Aisyah r.ha. Beliau bertanya kepada anaknya, “anakku adakah sunnah kekasihku yang belum aku kerjakan?”, Aisyah r.ha menjawab pertanyaan ayahnya, “Wahai ayah engkau adalah seorang ahli sunnah, hampir tidak ada satu sunnah pun yang belum ayah lakukan kecuali satu sunnah saja”. “Apakah Itu?”, tanya Abu Bakar r.a. “Setiap pagi Rasulullah SAW selalu pergi ke ujung pasar dengan membawakan makanan untuk seorang pengemis Yahudi Buta yang berada di sana”, kata Aisyah r.ha.

Keesokan harinya Abu Bakar r.a. pergi ke pasar dengan membawa makanan untuk diberikannya kepada pengemis itu. 

Abu Bakar r.a mendatangi pengemis itu dan memberikan makanan itu kepada nya. Ketika Abu Bakar r.a. mulai menyuapinya, si pengemis marah sambil berteriak, “siapakah kamu ?”. Abu Bakar r.a menjawab, “aku orang yang biasa”. “Bukan !, engkau bukan orang yang biasa mendatangiku”, jawab si pengemis buta itu. “Apabila ia datang kepadaku tidak susah tangan ini memegang dan tidak susah mulut ini mengunyah. Orang yang biasa mendatangiku itu selalu menyuapiku, tapi terlebih dahulu dihaluskannya makanan tersebut dengan mulutnya setelah itu ia berikan pada ku dengan mulutnya sendiri”, pengemis itu melanjutkan perkataannya.

Abu Bakar r.a. tidak dapat menahan air matanya, ia menangis sambil berkata kepada pengemis itu, “aku memang bukan orang yang biasa datang pada mu, aku adalah salah seorang dari sahabatnya, orang yang mulia itu telah tiada. Ia adalah Muhammad Rasulullah SAW”.

Setelah mendengar cerita Abu Bakar r.a. pengemis itu terkejut lalu menangis sambil berkata, “benarkah demikian? selama ini aku selalu menghinanya, memfitnahnya, ia tidak pernah memarahiku sedikitpun, ia malah mendatangiku dengan membawakan makanan setiap pagi, ia begitu mulia…. ” isaknya. Pengemis Yahudi Buta tersebut akhirnya bersyahadat dihadapan Abu Bakar r.a.]

ULASAN

Suatu kisah yang menyentuh hati. Siapa kira-kira pengarangnya? Kenapa bertanya lagi? kan sudah jelas dari cerita di atas bahwa itu merupakan kisah Rasulullah s.a.w. Lagi pula banyak ustaz-ustaz yang menceritakan kisah ini. Belum lagi ditambah dengan majalah-majalah Islam dan blog-blog yang bertebaran di internet. Bahkan pernah ada seorang non-Muslim yang menyatakan supaya orang Islam meniru sikap Nabi Muhammad s.a.w. dalam kisah orang buta itu. Katanya ini menunjukkan toleransi tinggi umat Islam terhadap umat beragama lain.

TAPI …TUNGGU DULU!!! Kita harus periksa dulu apakah benar kisah ini bersumber dari Rasulullah s.a.w.? Sepertinya ada sesuatu yang aneh dalam kisah itu. Apanya yang aneh? Cuba baca kalimat yang berwarna merah ini:

Ketika Abu Bakar r.a. mulai menyuapinya, si pengemis marah sambil berteriak, “siapakah kamu ?”. Abu Bakar r.a menjawab, “aku orang yang biasa“. “Bukan !, engkau bukan orang yang biasa mendatangiku”, jawab si pengemis buta itu

Apa mungkin Abu Bakar AS SIDDIQ berbohong dengan tenangnya berkata “aku orang yang biasa”? Mungkinkah Abu Bakar yg merupakan seorang KIBARU SAHABAH dan digelar AS-SIDDIQ (yang benar) itu berdusta? Tentu tidak bukan?

Menurut MULTAQA AHLI HADITH, hadis ini tidak dijumpai di dalam kitab-kitab Matan Hadith dan takhrij. Matannya juga aneh dan meragukan (Gharib) terutama pada pernyataan Abu Bakar as-Siddiq yang berdusta. Bagi yang tidak percaya, tolong kutip kitab hadith mana yang memuat cerita ini.

Kesimpulannya jangan sebarkan cerita ini tanpa menerangkan kesalahannya. Kalau ada ustaz-ustaz yang menyebarkan cerita ini, tegur saja sendiri kalau mampu. Kalau tidak, minta tolong orang yang dituakan. Ingatlah menyebarkan hadis yang tidak ada sumbernya sama dengan berbohong atas nama Rasulullah s.a.w. dan ini adalah berdosa.

- Dari Abdullah bin az-Zubair radhiyallahu’anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
“Barangsiapa yang berdusta atas namaku maka hendaknya dia mengambil tempat duduknya di neraka.” (HR. Bukhari, lihat al-Jam’u Baina ash-Shahihain, hal. 8 )
- Dari al-Mughirah bin Syu’bah radhiyallahu’anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
“Sesungguhnya berdusta atas namaku tidak sebagaimana berdusta atas nama orang lain. Maka barangsiapa yang berdusta secara sengaja atas namaku maka hendaknya dia mengambil tempat duduknya di neraka.” (HR. Bukhari, dan juga Muslim dalam Mukadimah Shahihnya, lihat al-Jam’u Baina ash-Shahihain, hal. 9)

Ini benar

TABLIGH : PENJELASAN TUNTAS

Seperti yang di jangka,memang itulah jawapan standard karkun JT bila ada pihak yang mengkritik mereka.Sifat tidak mahu tunduk kepada kebenaran telah menjadi darah daging golongan mereka hasil doktrin 6 prinsip kitab-kitab yang di karang oleh maulana besar mereka di India sana.

Jawapan standard yang saya maksudkan ialah ”ada sebahagian yang diterima tapi banyak juga yang tak boleh terima”. Pada saya jawapan sebegini tidak menyelesaikan masalah.

Jawapan yang saya tunggu ialah ”daripada 10 perkara ,hanya 4 yang kami terima lagi 6 kami tak terima iaitu...bla..bla...bla...”.Apabila kita dapat pointnya barulah perbincangan lebih fokus dan lebih dekat kepada penyelesaian.betul tak pandangan saya??

Tapi nak buat macamana,itulah kretiria,ciri-ciri dan sifat majoriti karkun JT.Satu lagi jawapan standard mereka ”nak tahu ikut kami khuruj 3 hari/7/40....”.

Nabi SAW dan para sahabat bila di ajukan soalan tentang islam ’on the spot’ di jawab samada secara ilmiah atau rasional.Itulah sunnah Nabi tapi JT ikut sunnah Maulana mereka.

Kalau begini cara mereka menjawab,saya malas nak sambung lagi artikel tentang JT.

Buang masa.Jadi sebagai kesimpulan kepada seluruh artikel saya tentang JT saya bentang

KEPUTUSAN YANG TELAH DI BUAT OLEH MAJLIS FATWA NAHDATUL ULAMA INDONESIA TAHUN 2007 TENTANG JEMAAH TABLIGH.

SEMOGA FATWA INI AKAN MENJAWAB MEREKA YANG TAKSUB KEPADA JT.SEKIRANYA LEPAS MEMBACA KEPUTUSAN FATWA INI TAPI MASIH KERAS KEPALA MAHU MENYANGGAH(UNTUK TIDAK MEMATUHI)KERENA MERASA LEBIH ALIM DARIPADA PARA ULAMA MAKA SAYA MENGISYTIHARKAN BERLEPAS DIRI DARI APA JUA PEGANGAN DAN IKTIQAD PUAK JT YANG BERCANGGAH DENGAN ASWJ.

SEKIAN,WASSALAM